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修正丸散膏丹配制法序
作者: 来源: 此信息被浏览 5572  次    发布日期:2011-10-07 10:26:34

按语:2011年7月及8月,笔者从温州名中医李明钦和郑友陶先生后人处获赠《修正丸散膏丹配制法全集》各一册。此书为温州药业同业公会1932年刊行,发起人为温州二十家药号;编次者为郑叔纶;审正者为池仲霖、陆建之、杨伯畴,校正者为陆幹夫、张玉生、郑平州、郑友陶等,参阅者为白仲英、李伯琦、方鼎如等;另有池仲霖、郑叔纶为之作序。因该书为当时温州五县医药界公认的标准工具书,对当时药业药品的配制,医者的处方用药,都起到了统一规范的作用。故将其郑序刊出,并加以标点符号及注释,以飨读者。

 

修正丸散膏丹配制法序

吾国医药尚[2]矣,有四千余年之历史。经历代圣贤之创制,及名哲之研究与实验,自有一种特长之效用。何至今日,反落人后,此足令人长叹息者也。

上古神农尝百草[3],黄帝述内经[4],伊尹创醪醴[5],扁鹊著难经[6],周秦以降,禁方禁传[7],至汉张仲景集其大成[8],方法齐备,后世始有规矩可循。唐孙真人作千金[9],王焘作外台[10],宋太宗徽宗作圣惠圣济[11],金元四大家,名医辈出,名方迭增。自晋以后,医药渐分。明清以来,医风日下,业斯者惟知弋利,罔识济人[12],知医者多不识药,业药者多不知医,以致擅变古方,杜改古法,任意增减者有之,配制不合者有之,因讹传误,十居八九。医者循名取用,未加深究,药名虽是,药性全非,此吾国医药之堕落,不能与泰西[13]学术并驾齐驱之一大原因也。

鄙人有志于是,每欲奋袂[14]兴起,编订而修正之,苦无暇晷[15],屡作旋辍[16],未能如愿。昔胡师润之[17]在时,亦尝以此举为勉。至今思之,辜负良多。去秋陈君子明[18],经药界同业公议,以重订丸散簿见嘱,不揣冒昧,谬[19]肩此任,不足云有整理,但稍答先师之夙望云尔。故编辑之下,于名义不符者,分量轻重者,制法精粗者,详加厘订,循名思义,悉遵古训,因病选方,不苟移易。如防风通圣散,本无桂枝,因传抄亥豕[20],以桔梗误桂枝,此应宜修正者一也(按医宗金鉴伤寒心法要诀载防风通圣散方注明,自汗者去麻黄加桂枝,此系加减之法,原方中实无桂枝也);如人参养营丸,本以白芍为君,市上鲜知此道,世医亦多不察,往往减轻白芍,此应宜修正者二也;俗名安胎散,即保生无忧散;催生散,即开骨散;甘露五苓散,即桂苓甘露饮;清肺散即伤寒论中之麻杏甘石汤,世多不察,类皆讹谬,此应宜修正者三也;如乌梅丸蜜捣,误为水泛;如抱龙丸定惊豁痰,各店药品不同,此应宜修正者四也;如薯蓣丸、十枣丸、竹皮大丸、桂枝茯苓丸、已椒苈黄丸、绿蕚梅花丸、鳖甲煎丸、抑青丸、皂荚丸、抵当丸、乌鲗骨丸、泻青丸、局方温白丸、石斛夜光丸、风引散、四逆散、侯氏黑散、瓜蒂散、清胃散、导赤散、银翘散、文蛤散、五苓散、逍遥散、人参败毒散、圣济大活络丹、验方回生丹、琼玉膏、集灵膏、桂苓甘露饮、桑菊饮等,此皆治效卓著,应验如神,每思取用,苦无修合,以致良药见弃于世,良可慨也。

故鄙人表而出之,按法配制,以备采取。庶几[21]执业者,知制方之定法,取用者知配制之合宜,即病家得之,亦可因病检方,同登寿域。吾国医药,或有统一之可言,然则是书之修订,其可容缓乎,爰[22]志概略,以质正于我海内诸大方家。谨序。

民国二十一年壬申[23]夏月永嘉郑叔纶[24]序于焦园之侧柏轩

 

【注释】[1]本文录自《修正丸散膏丹配制法全集》。[2]尚:古,久远。[3]神农尝百草:神农氏,传说中的炎帝,三皇五帝之一。相传神农尝百草,创医学。[4]黄帝述内经:黄帝,传说中的中原各族的共同祖先,居五帝之首。曾与岐伯等讨论医学,有《黄帝内经》传世。[5]伊尹创醪醴:伊尹,夏末商初人,中国历史上的贤相。中药汤剂创始人。醪醴,泛指酒类,古代用以治病。[6]扁鹊著难经:扁鹊,原姓秦,名越人,春秋战国时期名医。相传中医典籍《难经》为其所著。[7]禁方禁传:珍秘的药方或其他配方,禁而不传、秘而不宣。[8]张仲景集其大成:张仲景,东汉末年著名医学家,被尊为“医圣”。他广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。是后学者研习中医必备的经典著作。[9]孙真人作千金:孙真人即孙思邈,唐代著名道士,医药学家,被尊为“药王”。撰《孙真人备急千金要方》简称《千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》。[10]王焘作外台:王焘,唐代医学家。撰《外台秘要》。[11]圣惠圣济:圣惠,即《太平圣惠方》,简称《圣惠方》,北宋王怀隐等奉敕编纂;圣济,即《圣济总录》,又名《政和圣剂总录》,北宋末年政府主持医家编纂,以宋徽宗名义颁行。[12]业斯者惟知弋利,罔识济人:弋,取;“罔”带有文言色彩,表示“无、没有”的意思。此句喻一些行医者只知获取利益,没有悬壶济人之心。[13]泰西:犹极西。旧泛指西方国家,一般指欧美各国。[14]奋袂:挥动衣袖。常用来形容奋发或激动的状态。[15]暇晷:暇:空闲;晷:日影,时光。指空闲的时日。[16]旋辍:旋:不久;辍:中止,停止。指事情刚刚开始就停止了。[17]胡师润之:胡鑫(1874—1928),字润之,浙江永嘉人。陈虬之长婿,师事陈虬。后复从陈栗庵游,得两家之传。著有《医林述古》等。为作者老师。[18]陈君子明:陈子明,浙江温州人。“普安局”常务董事及创办人之一。陈种德堂(药店)经理。[19]谬:错误的。作者谦辞。[20]亥豕:“亥”和“豕”的篆文字形相似,容易混淆。后用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。[21]庶几:希望;但愿。[22]爰:于是。[23]壬申:壬申年(1932)。[24]郑叔纶:郑叔纶(1894—?),浙江温州人。师从胡润之。曾任永嘉县中医公会主席,浙江第四监狱中医官,永嘉县利济医院院长,后受聘于“永嘉普安施医施药局”任常驻医师;1931年,温州药业同业发起编写《修正丸散膏丹配制法全集》,郑氏应邀为编次者。


 
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